古本屋ダルマ君のブログ

  24.2 × 24.7cm 「甲州地震」と題する史料で、甲州 ( 山梨県 ) の地震被害を報告している。 差出人と受取人の名前がないため、瓦版のように配布されたビラ的な史料なのかもしれない。 紙質から江戸時代ごろの史料と思われるが、いつの地震を記したものか、推測してみたい。 地震が発生した日と時間について、「当月四日辰中刻」と記されている。 江戸時代の甲州で、「四日の辰の中刻 (8 時 20 分 ) 」ごろに起こった地震としては、嘉永 7 年 ( 安政元年、 1854 年 )11 月 4 日 ( 新暦では 1854 年 12 月 23 日 ) の「安政東海地震」が考えられる。 これは「南海トラフ巨大地震」のひとつとされ、津波や家屋の倒壊・火災によって、数千人が死亡したと推測されている。 地震の規模はマグニチュード 8 クラスと推測されている。 また、この地震の翌日には、南海地方 ( 四国地方 ) で同規模の「安政南海地震」が発生した。 この史料は甲州の地震を伝えたものであるため、津波の被害については言及がないが、甲州では特に家屋の倒壊被害が大きかったことが記されている。 この時の「南海トラフ巨大地震」からすでに約 170 年が経過しており、現代の日本では次の「南海トラフ巨大地震」への対策が叫ばれている。   【翻刻】 　　　甲州地震 一、当月四日辰中刻、大地震ニ付、八日町通 壱丁目、表通、左表筋之弐丁目中程迄、 魚町三丁目中程、同町弐丁目西かわ、 大半壊、山田町壱丁目少し、柳町壱丁目 中程大半壊、同町弐、三、四丁目共壊家 少し、連尺町壱丁目中程、大半壊れ、 片保町ゟ西之方、無記、金子町ゟ東方 無記、八日町ゟ南連尺町迄、大地震□、 魚町五丁目、桶屋町抔も余程壊し 相成、此段御しらせ申候、

 自然はなぜ美しいのだろうか。 言いかえれば、人はなぜ自然を美しいと感じるのだろうか。 自然は弱肉強食の世界だ。 ライオンはシマウマを食い殺す。 魚はエサをパクッと食べる。 鳥が虫をパクパク食べてしまう。 カブトムシが角でクワガタを吹っ飛ばし、自分だけ樹液をチューチュー吸ってしまう。 しかし、そんな自然を、人は美しいと感じる。 弱肉強食であっても、自然の営みを、人はむしろすばらしいとさえ思う。 ライオンがシマウマを殺すシーンを見ても、怖くて残酷だと感じることはあっても、ライオンが醜いとか悪いことをしているとは考えない。 クワガタを吹っ飛ばすカブトムシを、悪人だと非難する人はおそらくいないだろう。 自然が美しいと感じられる理由、それは自然は善悪が存在しない世界だからだ。 逆に言えば、人の世が醜い、人は醜いと感じるのは、そこに善悪の観念があるからだ。 善があるから、善の立場から見た好ましくない状態として、悪という存在が生まれた。 善があるから悪が生まれ、人には悪であり醜いところがあるじゃないかという考えが生まれたのだから、人の世は皮肉なものだ。 しかし、醜い人の世にも、メリットはある。 世の中が醜いから、それが悪であり間違っているからこそ、人は世の中をもっと正しいものに変えようと思う。 実際、まだまだ世の中はいろいろと悪いところはある。 しかし大昔は合法だった王様や貴族が一般人を殺すとか、人が人を奴隷として売り飛ばすとか、そういう行為は間違っているのだと人々は考えて、今では法的には禁止され、大昔よりは少しずつ世の中は良くなってきた。 醜いから、それを改善しようという気持ちが起こる。 人の世には、醜いからこその、メリットがある。 善悪により、人が幸せになることを目指す、それが人の世の幸福実現システムだ。 しかしそれは、人が人の世を、人を、醜いと感じてしまうという、悲しいデメリットを生んでしまった。 一方で自然は、人とは別のシステムで幸福実現を目指している。 それは、進化である。 進化することで、きびしい環境に適応する強さを身につける。 自然のきびしさに対抗できるその強さが、個人の幸福を実現していく。 ライオンはキバやアゴを強く進化させ、シマウマを食い殺せる強さ、生き残れる強さを手に入れた。 カブトムシは強い角やパワーを手に入れ、クワガタを吹っ飛ばし、樹液を独り占め...

上田三郎書簡　上田信次郎宛 【状態】 18.2 × 131.5 ｃｍ   上田三郎から、上田信次郎に宛てた手紙である。 三郎は父、信次郎は息子と思われる。 父子の素性は、明らかではない。 この手紙によると、父が息子に「帰国してほしい」と言ったところ、息子は「一文無しで、帰国するお金がない」と答えたらしい。 「帰国」といっても、息子は外国にいるわけではなく、東京にいることが、手紙を読んでいくと分かる。 「帰国」とは、故郷である「国」に帰ることを意味しているようである。 息子は、東京で「一日三十五銭」の給料で 3 ～ 4 ヶ月働いていたが、所持金がまったくなかったという。 国立国会図書館デジタルコレクションで「一日三十五銭」と検索すると、だいたい大正時代 (1912 ～ 26) ごろの日給が、それくらいだったようである。 一文無しであるという息子の手紙を読んで、父は激怒し、母は泣いて暮らしているという。 手紙のやりとりをしている息子は二男で、長男は豊蔵といったらしい。 「二人とも人々ニ笑はるゝが如き行為を致しつゝあれば」とあるため、どうやら長男も「ダメ息子」だったことがうかがえる。 実家は農家だったようで、息子が帰国しなければ、耕作地を減らしたり、小作人に耕したりさせなければならないという。 父は、それなりの広さの土地を所有する、地主的な存在だったのかもしれない。 父の怒りのボルテージは、二伸 ( 追伸 ) でさらに勢いを増している。 とにかく、現代語訳だけでも読んでいただきたいものである。   【翻刻】 　上田信次郎君   取り急き一寸申上候、 陳れば、貴君此度帰国せら れ度しと申送り候処、目下 旅金一文無しニて、帰る能はずと 為し候が、三、四ヶ月も働きて 一文なしとは、如何なる事 に候や、人様ニ借りられたる ニ候か、亦貴君が費し候や、 憚らず御知せ被下度候、次ニ 貴君は相続人ニ有之申さず候 ニ付、始終父母の膝下ニ居る 訳ニはゆかず、外へ出ずべき人ニ 御座候間、無理ニ御帰り被遊 せと云ふニはあらず候、其れとも 若し東京ニて身を保つ見込 なく帰国致し度御思召され候 はゞ、栄吉殿ニ依頼致し ...

①愛着障害と毛利元就と織田信長：幼少期・思春期における家族関係と愛情 【1】大河ドラマにみる毛利元就の生い立ち 戦国時代、毛利元就は幼くして父母や兄を相次いで失って、孤児のような身の上となった。 そんな彼を育てた「杉の大方殿」という女性がいた。 大河ドラマ「毛利元就」では、松坂慶子さんが演じていた。 松坂さんは大物、大御所の大女優であるから、ドラマ制作陣が大方殿を最重要人物と認識していたことは、疑いない。 幼少期の元就は、森田剛さんが演じていた。 森田さん演じる元就は、クソガキぶりを発揮して大方殿を困らせることばかりする。 これは、父母を失って傷ついている元就が、養母に対して愛情を求めている裏返しの行動だろう。 やがて、元就は15歳で元服するが、そこで演者が中村橋之助さんに交代する。 その橋之助さん演じる大人元就初登場シーンが、彼が大方殿の前で頭をさげ、 「元就、元服いたしました！」 と報告するシーンであった。 松坂さんをキャスティングしたこと、元服した元就の初登場が大方殿との会見シーンであったことなど、やはり制作陣にとって彼女は重要人物だった。 少年時代はやんちゃだった元就だが、元服すると、大方殿との関係は、仲の良いわきあいあいとしたものとして描かれる。 少年時代に孤児となった彼と、養母の彼女の関係が、きわめて愛にあふれたものであったと、少なくとも制作陣は考えていたはずだ。 【2】年表にみる毛利元就と家族 1497年、元就はこの世に生を受ける。 5歳年上の兄がおり、興元といった。 元就は幼くして不幸に見舞われ、5歳で実母が、10歳で父が死去する。 さらに11歳のとき、兄が京都へ行ってしまう。 これは、大内義興が畿内の政情混乱に乗じて上洛するため山口を出陣し、興元もそれに従軍したためであった。 幼くして父母を失い、兄まで遠くへ行ってしまった元就を不憫に思った大方殿は、彼を養育することにした。 約3年後、元就が15歳のとき、兄は京都から帰ってきたが、やがて4年後にその兄も死去してしまう。 19歳にして、元就は家族のほとんどを失ってしまった。 【年表】 1497年：元就生まれる 1501年：実母が死去　(5歳) 1506年：父・弘元が死去　(10歳) 1507年：兄・興元が京都へ行く　(11歳) →杉大方殿が元就と同居して養育する 1511年：兄、京都から帰る　(15歳...